أضفنا للمفضلة الصفحة الرئيسية سجل الزوار عناوين الاتصال بالحوزة راسل إدارة الحوزة خريطة الموقع راسل إدارة الموقع
مقالات: المهدوية.. فكرة إنسانية      •      العصر السياسي في حياة العسكري (ع)      •      ख़ुदा की याद हर मुश्किल का हल      •      الإسلام وعنايته بالمجتمع      •      ما المراد من الانتظار؟      •      مسائل وردود: هل یجوز للنساء لیلة الزفاف السماع الی الاغاني المحرمة؟      •      قضاء صلاة القصر      •      هل یجوز المتاجرة بآلات اللهو؟      •      وضع المصاحف في غرف النوم      •      أخذ الأجرة على تعليم الحجاج مناسك حجهم      •     
المســائل والردود
1
   في المسائل الطبية » في تشريح الجثث 

ما حکم تشريح الجثث في دراسة الطب؟

بما أن التشريح في هذا الزمان مما يتوقف عليه تعلم الطب الموجب لحفظ حياة المسلمين و إنجائهم من الامراض و لا ريب في أن هذا غرض مطلوب للشارع و مصلحته اقوى من مفسدة التشريح في نفسه الذي يکون حراما في نفسه، فلا محالة يکون التشريح لهذه المصلحة جائزاً.

على رأي آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني .

2
   في المسائل المتفرقة » في لبس ربطة العنق 

هل يجوز لبس ربطة العنق المسمى بالرباط؟

یجوز لبسها و لا إشکال فیه.

على رأي آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني .

3
   في المسائل المتفرقة » في ظهور المرأة في التلفاز 

ما حكم عمل المرأة في التلفاز عموما وكمقدمة برامج خصوصا؟

بهذا العنوان لا بأس به ما لم ينضم اليه أحد المحرمات.

على رأي آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني .

4
   في المسائل المتفرقة » في لعب البليارد 

هل يجوز اللعب بلعبة (البليارد) بدون رهان أم لا؟ و اللعبة عبارة عن مجموعة من الكرات الملونة تحمل أرقاماً مختلفة تدل على عدد النقاط التي يحصل عليها اللاعب إذا تمكن من إدخال الكرة في 6 مواضع مخصصة لذلك، واللاعب الذي يحصل على أكبر عدد من النقاط هو الذي يعدّ فائزاً باللعبة؟

اللعب بها بدون رهان لا يصدق عليه القمار و يجوز ذلک.

نقلاً عن موقع السيد الروحاني .

http://www.imamrohani.com/fatwa-ar/viewtopic.php?t=4762 .

5
   في الطهارة والصلاة » في السجود على القرطاس 

هل يجوز السجود على مطلق القرطاس وإن لم يكن متخذاً مما يصح السجود عليه؟

مشكل .

على رأي السيد محمد الشيرازي قدس سره

6
   في الطهارة والصلاة » في نجاسة المستنقعات الصغيرة 

المستنقعات الصغيرة التي تحدثها الأمطار في الأزقة والشوارع.. هل يحكم عليها بالنجاسة؟ نظراً لأن الكلاب وعذرتها تشاهد غالباً فيها قبل وحين نزول المطر؟ وأحياناً لا تشاهد ولكن يعلم بالبداهة وجودها من قبل؟

إذا لم يعلم علماً وجدانياً، أو كانت بقدر الكُرّ أو كانت الملاقاة حين نزول المطر لا بعده، فهي طاهرة.

على رأي السيد محمد الشيرازي قدس سره

7
   في النذر والعهد والأيمان » في النَذرْ 

إذا نذر الولد نذراً أن يصلي كل يوم ركعتين ، وتحقق الفرض ، ونهاه والده بعد تحقق الفرض ، هل ينحل النذر ؟ وفي الفرض لو كان يجهل معنى النذر الانحلالي فما الحكم ؟ هل يلزم الصلاة ركعتين كل يوم ؟ أم يسقط النذر مع المخالفة أو النسيان ؟

لا ينحل النذر بحل الأب ، وعليه فيجب على الولد الالتزام بالنذر ، كما أن النذر المذكور لا يسقط مع المخالفة أو النسيان ، بل تتعدد الكفارة بتعدد المخالفة .

على رأي آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم .

8
   في النكاح والطلاق » في تبني الأولاد 

شخص وجد طفل في الشارع العام ، وله من العمر يوم أو يومين ، أخذه ورباه ، هل يجوز أن يجعل له اسم ويسجله باسمه ؟ وإن كان لا يجوز - مثلاً - فهل يبقى بدون هوية شخصية ؟ وكيف يعيش في هذا الوقت ؟ وما هو رأي سماحتكم بالتبني ؟ أي رجل يتبنى طفل أو طفلة لأنه لا يولد له أطفال .

يجوز ذلك ، بل يؤجر عليه ، لكن بشرط أن لا يختلط نسب الطفل بنسبه ، فيثبت ذلك ، ويشهد عليه بصورة شرعية ليمنعه من الميراث ومن الدخول على النساء ، ولا أثر لتسجيل الهوية .

على رأي آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم .

9
   في المواريث » في ميراث القتلى 

رجل قام بإطلاق النار على والدته وأخته وبنت أخته في أماكن مميتة ، وكان حاضر الحادث شاهدتين ابنتين قاصرتين ، الأولى عمرها ست سنوات ونصف ، والثانية عمرها خمس سنوات ونصف ، وأفادتا بأن الرجل أول ما أطلق النار على الأم وبعدها على البنت وبعدها على بنت البنت ، وقد تعذر معرفة من فارق روحها الحياة أولاً ، ولم يحدد ذلك لا طبيباً ولا تحقيقاً ، وليس هناك سوى شهادة القاصرتين حول ترتب القتل : أ - هل أن البنت ترث الأم التي أطلق عليها النار في بادئ الأمر ؟ ب - هل أن بنت البنت ترث أمها التي أطلق عليها النار بعد أمها ؟

لا أثر لسبق إطلاق النار في الميراث ، بل المدار في الميراث على سبق الموت ، فيرث المتأخر موتاً من المتقدم موتاً ، ومع الاشتباه واحتمال التقدم في الكل أو التقارن فلا توارث بينهم ، بل يكون ميراث كل منهم لبقية الورثة ، دون المشتبه بهم .

على رأي آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم .

10
   في الطهارة والصلاة » في التعقيب بعد الصلاة 

ما حكم المصافحة بعد صلاة الفريضة وقبل البدء بالتعقيب كما هي العادة الجارية بين المصلين ، وهل لها أصل استحبابي أم لا ؟ وكيف التعامل مع هذه الظاهرة ؟

لم يثبت شرعاً أن المصافحة من الآداب المشروعة بعد الصلاة ، نعم لا إشكال في استحباب مصافحة المؤمن في كل وقت ، فالإتيان بها على أنها من المستحبات الخاصة بالصلاة كالتعقيب بدعة محرمة ، كما إن الإتيان بها على أنها من المستحبات العامة لا حرمة فيه بل هو راجح ، نعم يحسن المحافظة حينها على الاستقبال ، لأن بعض التعقيبات يستحب إتيان المصلي بها على هيئته حين الصلاة .

على رأي آية الله العظمى السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم .

11
   في الطهارة والصلاة » في القراءة من المصحف أثناء الصلاة 

في صلاة يوم الجمعة أصلي في المنزل، وللاستحباب قراءة سورتي الجمعة والمنافقون وأنا لم أقدر على حفظهما عن ظهر قلب، فأقوم بفتح المصحف الشريف أمامي وأقرأ السور من القرآن فهل هناك أي اشكال شرعي؟

تصح قراءة السورة من المصحف ولا إشكال في ذلك وإنْ كانت القراءة عن ظهر قلبٍ أفضل.

12
   في النكاح والطلاق » عقد الزواج بين الشيعي والسنية 
شخص كتب عقد زواج على امرأة من أهل العامة في المحكمة السنية فهل يجب علية إجراء الصيغة على حسب المذهب الجعفري؟ وهل تكفي من إجراء الصيغة من الزوجين وهل تكفي بصيغة أنكحتك وحدها أم يضيف وزوجتك ومتعتك نفسي بمهر قدره..؟
لا خلاف بيننا وبين أهل العامة في عقد النكاح إلا في أنهم يرون وجوب الشهود ونحن نرى الاستحباب.. نعم في الطلاق فقط تقع الإشكالية.
13
   في الزكاة والخمس » الخمس في أموال الجمعية 
يقوم بعض الأشخاص بعمل جمعية يدفع كل شخص بمقتضاها مبلغًا معينًا من المال شهريًا، وتُسلَّم هذه المبالغ لرئيس الجمعية على أن يدفعها كل شهر لأحد المشاركين في الجمعية، ولكن لا يعلم هل يتم تسليم هذه الأموال للرئيس بعنوان الوديعة أو الوكالة، أو الهبة أو القرض، أو أي عنوان آخر، فهم لا يفرقون بين هذه العناوين أو لا يقصدون أحدها.

والسؤال هو: هل يتعلق الخمس حينئذ بهذه الأموال فيجب على كل فرد أن يحسب نصيبه من أرباح سنته ويخرج خمسه؟

الفقيه المقلَّد: السيد الحكيم (دام ظله)..
إذا كان دفع المال للرئيس ليقوم بعملية دفعه للمشاركين كما هو المفروض في السؤال كان الرئيس وكيلاً، ولا يكون مقترضًا إلا أن تصل النوبة له ويأخذها، أو يأذنوا له باقتراضها قبل وصول النوبة له، وكل مشترك يحسب ما دفعه من جملة أرباحه، فيجب خمسه بعد استثناء ديونه وبالشروط المقررة.
14
   في الزكاة والخمس » الخمس في الجمعيات 
سؤالي إليكم حول موضوع الجمعیة (التي یقوم عدة أشخاص بالاشتراك مع بعض بدفع مبلغ معین وفي كل شهر یتم إعطاء المبلغ إلی شخص) فإن موعد استلامي للجمعیة بعد یوم الخمس فهل علي تخمیس المبلغ مع العلم إني لم أخمس المبلغ المدفوع للجمعیة عند حلول موعد الخمس فهل یجب علي الخمس في الجمعیة وهل یمكنني تخمیس المبلغ كامل مع العلم أن بعض المبلغ سوف أقوم بدفعه بعد الاستلام إلی مدة انتهاء الجمعیة وهل یمكنني أن آخذ سهم الإمام من الخمس لكي استخدمه في تاثیث الشقة مع العلم إني بحاجة إلی المال فهل یمكنني أخذ سهم الإمام في هذا الجانب وإخراج سهم الساده؟

الفقيه المقلَّد: السيد السيستاني (دام ظله)..
یعتبر ما تدفعه قبل الأخذ إقراضًا لمن وصل دوره، فإذا أخذت فقد استوفیت دینك، فإن وصل دورك بعد رأس السنة وجب تخمیس المقدار الذي دفعته قبل رأس السنة فورًا ولا یجب في الباقي، ولا یجوز أخذك لسهم الإمام علیه السلام حتی لو كنت مستحقا له.
15
   في الزكاة والخمس » خمس الأموال المستلمة من الجمعيّة‏ 
أنا عضو من أعضاء الجمعية وأدفع كل شهر مبلغاً محدّداً حتى يأتي دوري وأستلم مبلغ الجمعية. سؤالي هو هل في مال الجمعية الخمس؟

الفقيه المقلَّد: الإمام الخامنئي (دام ظله)..
ما دفعته إلى الصندوق إذا كان من أرباح المكاسب وقد مرّت عليه السنة الخمسية فيجب إخراج خمسه عند الاستلام فوراً، وإن استلمته قبلها فإن صرفته في المؤنة قبل حلول رأس السنة الخمسية عليه فلا يجب تخميسه وإلا وجب. وأما المقدار الآخر الزائد (الذي لم تدفعه إلى الصندوق) فهو قرض ولا خمس في مال القرض.
16
   في المسائل المتفرقة » لماذا سميت الزهراء ومريم بالبتول ؟ 

لماذا سميت الزهراء ومريم بالبتول ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

روي عن رسول الله أنه قال : البتول التي لم ترَ حمرةً قط، أي لم تحض فإن الحيض مكروه في بنات الأنبياء.

17
   في المسائل المتفرقة » لماذا يستحب فتح العين عند الوضوء ؟ 

لماذا يستحب فتح العين عند الوضوء ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

روي عن رسول الله (ص) أنه قال : افتحوا عيونكم عند الوضوء لعلّها لا ترى نار جهنم .

18
   في المسائل المتفرقة » لماذا يؤخر الله العقاب عن العباد ؟ 

لماذا يؤخر الله العقاب على عباده ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

روي عن أمير النحل علي عليه السلام أنه قال : إن الله تعالى أذا أراد أن يصيب أهل الأرض بعذاب، قال : لولا الذين تحابون بجلالي ويعمرون مساجدي ويستغرفون بالأسحار لأنزلت عذابي .

وروي عنه أيضًا :إن الله تعالى ليهم بعذاب أهل الأرض جميعًا حتى لا يريد أن يحاشي منهم أحدًا إذا عملوا بالمعاصي واجترحوا السيئات، فإذا نظرا إلى الشيب ناقلي أقدامهم إلى الصلوات والولدان يتعلمون القرآن رحمهم وأخّر عنهم ذلك .

19
   في المسائل المتفرقة » في سب ولعن الليالي والأيام والساعات والجبال 

لماذا لا يجوز لنا أن نسبّ الليالي والأيام والساعات الرياح والجبال وغيرها من هذه الظاهر ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

مما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن قال : لا تسبوا الرياح فإنها مأمورة، ولاتسبوا الجبال ولا الساعات ولا الأيام ولا الليالي فتأمنوا وترجع عليكم .

20
   في المسائل المتفرقة » لماذا سميت سدرة المنتهى بهذا الإسم ؟ 

لماذا سمّيت سدرة المنتهى بهذا الإسم ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لقد روي عن إمامنا الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنه قال : إنما سميت سدرة المنتهى لأن أعمال أهل الأرض تصعد بها الملائكة الحفظة إلى محل السدرة، قال : والحفظة الكرام البررة دون السدرة يكتبون ما يرفعه إليهم الملائكة من أعمال العباد في الأرض فينتهي بها إلى محل السدرة .


حوزة الإمام أمير المؤمنين (ع) الدينية
القائمة الرئيسية
مسائل وردود
الصوتيات والمرئيات
المكتبة المقروءة
خاص بالموقع
إســــتــبــيــــــــــــان

 

تابعــونا علـى موقع التواصل الاجتماعي


عدد الزوار
226686

الخميس
2-أكتوبر-2014

جميع الحقوق محفوظة لحوزة الإمام أمير المؤمنين (ع) الدينية © 2009م